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Comunicado de Santa María Ostula

Por los pueblos del mundo, el futuro y nosotros mismos

LOS MUROS ARRIBA, LAS GRIETAS ABAJO (Y A LA IZQUIERDA)

Feb
14
2017).

LOS MUROS ARRIBA,

 LAS GRIETAS ABAJO (Y A LA IZQUIERDA).

Febrero del 2017.

La tormenta en nuestro caminar.

  Para nosotras, nosotros, pueblos originarios zapatistas, la tormenta, la guerra, lleva siglos.  Llegó a nuestras tierras con la patraña de la civilización y la religión dominantes.  En ese entonces, la espada y la cruz desangraron a nuestra gente.

  Con el paso del tiempo, la espada se modernizó y la cruz fue destronada por la religión del capital, pero se siguió demandando nuestra sangre como ofrenda al nuevo dios: el dinero.

  Resistimos, siempre resistimos.  Nuestras rebeldías fueron suplantadas en la disputa entre unos contra otros por el Poder.  Unos y otros, arriba siempre, nos demandaron luchar y morir para servirlos, nos exigieron obediencia y sometimiento bajo la mentira de liberarnos.  Como aquellos a quienes decían y dicen combatir, vinieron y vienen a mandar.  Hubo así supuestas independencias y falsas revoluciones, las pasadas y las por venir.  Los de arriba se turnaron y se turnan, desde entonces, para mal gobernar o para aspirar a hacerlo.  Y en calendarios pasados y presentes, su propuesta sigue siendo la misma: que nosotras, nosotros, pongamos la sangre; mientras ellos dirigen o simulan dirigir.

  Y antes y ahora, olvidan ellos que no olvidamos.

  Y siempre la mujer abajo, ayer y hoy.  Incluso en lo colectivo que fuimos y somos.

  Pero los calendarios no sólo trajeron dolor y muerte para nuestros pueblos.  Al expandir su dominio, el Poder creó nuevas hermandades en la desgracia.  Vimos entonces al obrero y al campesino hacerse uno con nuestro dolor, y yacer bajo las cuatro ruedas del carromato mortal del Capital.

  Conforme avanzó el Poder en su paso por el tiempo, más y más crecía el abajo, ensanchando la base sobre la que el Poder es Poder.  Vimos entonces sumarse a maestros, estudiantes, artesanos, pequeños comerciantes, profesionistas, los etcéteras con nombres diferentes pero idénticos pesares.

  No bastó.  El Poder es un espacio exclusivo, discriminatorio, selecto.  Entonces las diferencias fueron también perseguidas abiertamente.  El color, la raza, el credo, la preferencia sexual, fueron expulsadas del paraíso prometido, siendo que el infierno fue su casa permanente.

  Les siguieron la juventud, la niñez, la ancianidad.  El Poder convirtió así a los calendarios en materia de persecución.  Todo el abajo es culpable: por ser mujer, por ser niñ@, por ser joven, por ser adulto, por ser ancian@, por ser human@.

  Pero, al expandir la explotación, el despojo, la represión y la discriminación, el Poder también amplió las resistencias… y las rebeldías.

  Vimos entonces, y ahora, levantarse la mirada de muchas, muchos, muchoas.  Diferentes pero semejantes en la rabia y la insumisión.

  El Poder sabe que sólo es lo que es sobre quienes trabajan.  Los necesita.

  A cada rebelión respondió y responde comprando o engañando a los menos, encarcelando y asesinando a los más.  No teme sus demandas, es su ejemplo el que le causa horror.

  No bastó.  De dominar naciones, el Poder del Capital buscó poner a la humanidad entera bajo su pesado yugo.

  Tampoco fue suficiente.  El Capital pretende ahora manejar a la naturaleza, domarla, domesticarla, explotarla.  Es decir, destruirla.

  Siempre con la guerra, en su avance destructor el Capital, el Poder, demolió primero feudos y reinos.  Y sobre sus ruinas levantó naciones.

  Luego devastó naciones, y sobre sus escombros erigió el nuevo orden mundial: un gran mercado.

  El mundo entero se convirtió en un inmenso almacén de mercancías.  Todo se vende y se compra: las aguas, los vientos, la tierra, las plantas y los animales, los gobiernos, el conocimiento, la diversión, el deseo, el amor, el odio, la gente.

  Pero en el gran mercado del Capital no sólo se intercambian mercancías.  La “libertad económica” es sólo un espejismo que simula acuerdo mutuo entre quien vende y quien compra.  En realidad, el mercado se basa en el despojo y la explotación.  El intercambio es entonces de impunidades.  La justicia se transformó en una caricatura grotesca y en su balanza siempre pesa más el dinero que la verdad.  Y la estabilidad de esa tragedia llamada Capitalismo depende de la represión y el desprecio.

  Pero no bastó tampoco.  Dominar en el mundo material no es posible si no se domina en las ideas.  La imposición con religiones se profundizó y alcanzó a las artes y las ciencias.  Como modas de vestir, surgieron y surgen filosofías y creencias.  Las ciencias y las artes dejaron de ser lo distintivo de lo humano y se acomodaron en un estante del supermercado mundial.  El conocimiento pasó a ser propiedad privada, lo mismo que la recreación y el placer.

 El Capital, así, se consolidó como una gran máquina trituradora, usando ya no sólo a la humanidad entera como materia prima para producir mercancías, también a los conocimientos, a las artes, … y a la naturaleza.

  La destrucción del planeta, los millones de desplazados, el auge del crimen, el desempleo, la miseria, la debilidad de los gobiernos, las guerras por venir, no son producto de los excesos del Capital, o de una conducción errónea de un sistema que prometió orden, progreso, paz y prosperidad.

  No, todas las desgracias son la esencia del sistema.  De ellas se alimenta, a costa de ellas crece.

  La destrucción y la muerte son el combustible de la gran máquina del Capital.

  Y fueron, son y serán inútiles los esfuerzos por “racionalizar” su funcionamiento, por “humanizarlo”.  Lo irracional y lo inhumano son sus piezas claves.  No hay arreglo posible.  No lo hubo antes.  Y ahora ya tampoco se puede atenuar su paso criminal.

  La única forma de detener la máquina es destruirla.

  En la guerra mundial actual, la disputa es entre el sistema y la humanidad.

  Por eso la lucha anticapitalista es una lucha por la humanidad.

  Quienes todavía pretenden “arreglar” o “salvar” al sistema, en realidad nos proponen el suicidio masivo, global, como sacrificio póstumo al Poder.

  Pero en el sistema no hay solución.

  Y no bastan ni el horror, ni la condena, ni la resignación, ni la esperanza en que ya pasó lo peor y las cosas no harán sino mejorar.

  No.  Lo cierto es que se va poner peor.

  Por esas razones, más las que cada quien agregue de sus particulares calendarios y geografías, es que hay que resistir, hay que rebelarse, hay que decir “no”, hay que luchar, hay que organizarse.

  Por eso hay que levantar el viento de abajo con resistencia y rebeldía, con organización.

  Sólo así podremos sobrevivir.  Sólo así será posible vivir.

  Y sólo entonces, como fue nuestra palabra hace 25 años, podremos ver que…

“Cuando amaine la tormenta,

 cuando la lluvia y fuego dejen en paz otra vez la tierra,

 el mundo ya no será el mundo, sino algo mejor.”

-*-

La guerra y los muros de afuera y de adentro.

  Si antes el sufrimiento causado por la guerra era patrimonio exclusivo del abajo mundial, ahora ensancha sus calamidades.

  Sobre cada rincón del planeta, el odio y el desprecio pretenden destruir familias, comunidades enteras, naciones, continentes.  No es necesario ya haber cometido un delito o ser presunto criminal, basta ser sospechoso de ser humano.

  Provocada por la codicia del gran dinero, la pesadilla actual pretende ser cobrada a quienes la padecen.  Las fronteras ya no sólo son líneas punteadas en los mapas y garitas aduanales, ahora son murallas de ejércitos y policías, de cemento y ladrillos, de leyes y persecuciones.  En todo el mundo de arriba, la caza del ser humano se incrementa y se festina en competencias clandestinas: gana quien más expulse, encarcele, confine, asesine.

  Como llevamos diciendo desde hace más de 20 años, la globalización neoliberal no trajo el surgimiento de la aldea planetaria, sino la fragmentación y disolución de los llamados “Estados-nación”.  Llamamos entonces, y ahora, a ese proceso con el nombre que mejor lo describe: “guerra mundial” (la cuarta, según nosotr@s).

  Lo único que se mundializó fue el mercado y, con él, la guerra.

  Para quienes hacen funcionar las máquinas y hacen nacer a la tierra, las fronteras siguieron y siguen siendo lo que siempre han sido: cárceles.

  Nuestra afirmación provocó entonces, hace dos décadas, sonrisas burlonas de la intelectualidad internacional encadenada a viejos y caducos dogmas.  Y esos mismos hoy tartamudean ante una realidad frenética, y, o ensayan viejas recetas, o se mudan a la idea de moda que, tras una compleja elaboración teórica, esconde lo único verdadero: no tienen ni la más remota idea de lo que pasa, ni de lo que sigue, ni de lo que antecedió a la pesadilla actual.

  Se lamentan.  El pensamiento de arriba les prometió un mundo sin fronteras, y su resultado es un planeta atiborrado de trincheras chovinistas.

  El mundo no se transformó en una gigantesca megalópolis sin fronteras, sino en un gran mar sacudido por una tempestad que no tiene precedentes de igual magnitud.  En él, millones de desplazados (a quienes, con rubor mediático, se les unifica bajo el nombre de “migrantes”) naufragan en pequeñas barcas, esperando ser rescatados por el gigantesco navío del gran Capital.

  Pero no sólo no lo hará; él, el gran Capital, es el principal responsable de la tormenta que amenaza ya la existencia de la humanidad entera.

  Con el torpe disfraz del nacionalismo fascista, los tiempos del oscurantismo más retrógrada vuelven reclamando privilegios y atenciones.  Cansado de gobernar desde las sombras, el gran Capital desmonta las mentiras de la “ciudadanía” y la “igualdad” frente a la ley y el mercado.

  La bandera de “libertad, igualdad y fraternidad” con la que el capitalismo vistió su paso a sistema dominante en el mundo, es ya sólo un trapo sucio y desechado en el basurero de la historia de arriba.

  Al fin el sistema se desemboza y muestra sus verdaderos rostro y vocación.  “Guerra siempre, guerra en todas partes”, reza el emblema del soberbio buque que navega en un mar de sangre y mierda.  Es el dinero y no la inteligencia artificial la que combate a la humanidad en la batalla decisiva: la de la supervivencia.

  Nadie está a salvo.  Ni el ingenuo capitalista nacional, que soñaba con la bonanza que le ofrecían los mercados mundiales abiertos, ni la conservadora clase media sobreviviendo entre el sueño de ser poderosa y la realidad de ser rebaño del pastor en turno.

  Y ni hablar de la clase trabajadora del campo y la ciudad, en condiciones más difíciles si posible fuera.

  Y, para completar la imagen apocalíptica, millones de desplazados y migrantes agolpándose en las fronteras que, de pronto, se volvieron tan reales como los muros que, a cada paso, interponen gobiernos y criminales.  En la geografía mundial de los medios de comunicación y las redes sociales, los desplazados, fantasmas errantes sin nombre ni rostro, apenas son un número estadístico que muta su ubicación.

  ¿El calendario?  Apenas un día después de la promesa del fin de la historia, de la solemne declaración de la supremacía de un sistema que otorgaría bienestar a quien trabajara, de la victoria sobre el “enemigo comunista” que pretendía coartar la libertad, imponer dictaduras y generar pobreza, de la eternidad prometida que anulaba todas las genealogías.  El mismo calendario que anunciaba apenas ayer que la historia mundial recién empezaba.  Y resulta que no, que todo no era sino el preludio de la más espantosa pesadilla.

  El capitalismo como sistema mundial colapsa, y, desesperados, los grandes capitanes no atinan a dónde ir.  Por eso se repliegan a sus guaridas de origen.

  Ofrecen lo imposible: la salvación local contra la catástrofe mundial.  Y la pamplina se vende bien entre una clase media que se difumina con los de abajo en sus ingresos, pero pretende suplir sus carencias económicas con refrendos de raza, credo, color y sexo.  La salvación de arriba es anglosajona, blanca, creyente y masculina.

  Y ahora, quienes vivían de las migajas que caían de las mesas de los grandes capitales, ven desesperados cómo también contra ellos se levantan los muros.  Y, el colmo, pretenden encabezar la oposición a esa política guerrera.  Así vemos a la derecha intelectual hacer gestos de contrariedad e intentar tímidas y ridículas protestas.  Porque no, la globalización no fue el triunfo de la libertad.  Fue y es la etapa actual de la tiranía y la esclavitud.

  Las Naciones ya no lo son, aunque aún no se hayan percatado de ello sus respectivos gobiernos.  Sus banderas y emblemas nacionales lucen raídos y descoloridos.  Destruidos por la globalización de arriba, enfermos por el parásito del Capital y con la corrupción como única señal de identidad, con torpe premura los gobiernos nacionales pretenden resguardarse a sí mismos e intentar la reconstrucción imposible de lo que alguna vez fueron.

  En el compartimento estanco de sus murallas y aduanas, el sistema droga a la medianía social con el opio de un nacionalismo reaccionario y nostálgico, con la xenofobia, el racismo, el sexismo y la homofobia como plan de salvación.

  Las fronteras se multiplican dentro de cada territorio, no sólo las que pintan los mapas.  También y, sobre todo, las que levantan la corrupción y el crimen hecho gobierno.

  La bonanza posmoderna no era sino un globo inflado por el capital financiero.  Y vino la realidad a pincharla: millones de desplazados por la gran guerra llenan las tierras y las aguas, se amontonan en las aduanas y van haciendo grietas en los muros hechos y por hacer.  Alentados antes por el gran Capital, los fundamentalismos encuentran tierra fértil para sus propuestas de unificación: “del terror nacerá un solo pensamiento, el nuestro”.  Después de ser alimentada con dólares, la bestia del terrorismo amenaza la casa de su creador.

  Y, lo mismo en la Unión Americana, que en la Europa Occidental o en la Rusia neo zarista, la bestia se retuerce e intenta protegerse a sí misma.  Encumbra ahí (y no sólo ahí) a la estupidez y la ignorancia más ramplonas y, en sus figuras gobernantes, sintetiza su propuesta: “volvamos al pasado”.

  Pero no, América no volverá a ser grande de nuevo.  Nunca más.  Ni el sistema entero en su conjunto.  No importa qué hagan los de arriba.  El sistema llegó ya al punto de no retorno.

-*-

Contra el Capital y sus muros: todas las grietas.

  La ofensiva internacional del Capital en contra de las diferencias raciales y nacionales, promoviendo la construcción de muros culturales, jurídicos y de cemento y acero, busca reducir más aún el planeta.  Pretenden crear así un mundo donde sólo quepan los que arriba son iguales entre sí.

  Sonará ridículo, pero así es: para enfrentar la tormenta el sistema no busca construir techos para guarecerse, sino muros detrás de los cuales esconderse.

  Esta nueva etapa de la guerra del Capital en contra de la Humanidad debe enfrentarse sí, con resistencia y rebeldía organizadas, pero también con la solidaridad y el apoyo a quienes ven atacadas sus vidas, libertades y bienes.

  Por eso:

  Considerando que el sistema es incapaz de frenar la destrucción.

  Considerando que, abajo y a la izquierda, no debe haber cabida para el conformismo y la resignación.

  Considerando que es momento de organizarse para luchar y es su tiempo de decir “NO” a la pesadilla que desde arriba nos imponen.

LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN Y LAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS CONVOCAMOS:

I.- A la campaña mundial:

Frente a los muros del Capital:

la resistencia, la rebeldía, la solidaridad y el apoyo de abajo y a la izquierda.

  Con el objetivo de llamar a la organización y la resistencia mundial frente a la agresividad de los grandes dineros y sus respectivos capataces en el planeta, y que aterroriza ya a millones de personas en todo el mundo:

  Llamamos a organizarse con autonomía, a resistir y rebelarse contra las persecuciones, detenciones y deportaciones.  Si alguien se tiene que ir, que sean ellos, los de arriba.  Cada ser humano tiene derecho a una existencia libre y digna en el lugar que mejor le parezca, y tiene el derecho a luchar para seguir ahí.  La resistencia a las detenciones, desalojos y expulsiones son un deber, así como deber es apoyar a quienes se rebelan contra esas arbitrariedades SIN IMPORTAR LAS FRONTERAS.

  Hay que hacerle saber a toda esa gente que no está sola, que su dolor y su rabia es vista aún a la distancia, que su resistencia no es sólo saludada, también es apoyada así sea con nuestras pequeñas posibilidades.

  Hay que organizarse.  Hay que resistir.  Hay que decir “NO” a las persecuciones, a las expulsiones, a las cárceles, a los muros, a las fronteras.  Y hay que decir “NO” a los malos gobiernos nacionales que han sido y son cómplices de esa política de terror, destrucción y muerte.  De arriba no vendrán las soluciones, porque ahí se parieron los problemas.

  Por eso llamamos a la Sexta en su conjunto a que se organice, según su tiempo, modo y geografía, para apoyar en y con actividades a quienes resisten y se rebelan contra las expulsiones.  Sea apoyándolos para que regresen a sus hogares, sea creando “santuarios” o apoyando los ya existentes, sea con asesorías y apoyos legales, sea con paga, sea con las artes y las ciencias, sea con festivales y movilizaciones, sea con boicots comerciales y mediáticos, sea en el espacio cibernético, sea donde sea y como sea.  En todos los espacios donde nos movamos es nuestro deber apoyar y solidarizarnos.

  Llegó el momento de crear comités de solidaridad con la humanidad criminalizada y perseguida.  Hoy, más que nunca antes, su casa es también nuestra casa.

  Como zapatistas que somos, nuestra fuerza es pequeña y, aunque es amplio y hondo nuestro calendario, nuestra geografía es limitada.

  Por eso y para apoyar a quienes resisten a las detenciones y deportaciones, desde hace varias semanas la Comisión Sexta del EZLN ha iniciado contactos con individu@s, grupos, colectivos y organizaciones adherentes a la Sexta en el mundo, para ver el modo de hacerles llegar una pequeña ayuda de modo que les sirva como base para lanzar o continuar toda suerte de actividades y acciones a favor de l@s perseguid@s.

  Para iniciar, les enviaremos las obras artísticas creadas por l@s indígenas zapatistas para el CompArte del año pasado, así como café orgánico producido por las comunidades indígenas zapatistas en las montañas del sureste mexicano, para que, con su venta, realicen actividades artísticas y culturales para concretar el apoyo y la solidaridad con los migrantes y desplazados que, en todo el mundo, ven amenazadas su vida, libertad y bienes por las campañas xenofóbicas promovidas por los gobiernos y la ultra derecha en el mundo.

  Eso por lo pronto.  Ya iremos ideando nuevas formas de apoyo y solidaridad.  Las mujeres, hombres, niños y ancianos zapatistas no les dejaremos sol@s.

II.- Invitamos también a toda la Sexta y a quien se interese, al seminario de reflexión crítica “LOS MUROS DEL CAPITAL, LAS GRIETAS DE LA IZQUIERDA” a celebrarse los días del 12 al 15 de abril del 2017, en las instalaciones del CIDECI-UniTierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.  Participan:

Don Pablo González Casanova.
María de Jesús Patricio Martínez (CNI).

Paulina Fernández C.

Alicia Castellanos.

Magdalena Gómez.

Gilberto López y Rivas.

Luis Hernández Navarro.

Carlos Aguirre Rojas.
Arturo Anguiano.

Sergio Rodríguez Lascano.

Christian Chávez (CNI).

Carlos González (CNI).

Comisión Sexta del EZLN.

Próximamente daremos más detalles.

III.- Convocamos a tod@s l@s artistas a la segunda edición del “CompArte por la Humanidad” con el tema: “Contra el Capital y sus muros: todas las artes” a celebrarse en todo el mundo y en el espacio cibernético.  La parte “real” será en fechas del 23 al 29 de julio del 2017 en el caracol de Oventik y el CIDECI-UniTierra.  La edición virtual será del 1 al 12 de agosto del 2017 en la red.  Próximamente daremos más detalles.

IV.- También les pedimos estar atent@s a las actividades a las que convoque el Congreso Nacional Indígena, como parte de su proceso propio de conformación del Concejo Indígena de Gobierno.

V.- Convocamos a l@s científic@s del mundo a la segunda edición del “ConCiencias por la Humanidad” con el tema: “Las ciencias frente al muro”.  A celebrarse del 26 al 30 de diciembre del 2017 en el CIDECI-UniTierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, y en el espacio cibernético.  Próximamente daremos más detalles.

No es todo.  Hay que resistir, hay que rebelarse, hay que luchar, hay que organizarse.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.    Subcomandante Insurgente Galeano.

México, febrero 14 (también día de nuestr@s muert@s) del 2017.

6 Comentarios »

Gracias por enseñarnos día a día como hacerle frente a esta realidad que desborda maldad por todos sus lados.
Soy argentina. Realizadora audiovisual.
Quiero sumarme a las actividades que van a realizar.
Vivo en un pequeña ciudad, Villa María, en la provincia de Córdoba, me gustaría poder organizar una cede del CompArte, desde aquí para movilizar a nuestra comunidad.
Dejo mi contacto para recibir información. Y estoy a disposición para sumar en cuanta actividad se pueda.

Gracias nuevamente.

Comentario de Lucrecia Rasetto — febrero 14, 2017 @ 5:41 pm

Aquí estamos! aquí resistimos! un saludo compas!

Comentario de Guadalupe Rivera — febrero 14, 2017 @ 6:45 pm

Siempre recalco del zapatismo: su capacidad de organización, su “fuerza alegre” para crear autonomía. Por muchos años espere que los zapatistas se expresaran de “otra manera”. Lo cierto es que mostraron un gran ejemplo de coraje y valor para “trasmutar”, “problematizar” y “descostruir” su realidad y sobre todo su subjetividad. Ahora ya no espero, estoy elaborando mis propias formas de organización, el equipamiento posible y una práctica reflexiva de ocupación de sí. No importa que algunos presupuestos filosóficos o políticos sean incompatibles. Esta es una lucha donde tendremos que decidir si permanecemos como esclavos o buscamos destruir desde la base el sistema que lo funda: el dinero, el mercado, el capitalismo en todas sus formas. En esta lucha se requieren héroes con fuerza, coraje y valor. El zapatismo es grande: no porque yo lo diga: vean su gloria, su grandeza y su estatuara humana.

Comentario de Carlos Samano Flores — febrero 14, 2017 @ 6:45 pm

Abrazo fuente hermanos. Saludos muchos.

Comentario de José Luis — febrero 14, 2017 @ 6:50 pm

Su palabra es nuestra palabra,
nuestros corazones palpitan junto con los suyos,
la terca memoria siempre nos hermana,
la sangre de ustedes y la nuestra corren juntas como la savia de un pueblo que no se doblega,
su caminar ha sido desde hace 23 años el sendero que muchos hemos seguido,
gracias por su resistencia,
gracias por sus enseñanzas.

Comentario de Javier Mireles Ortiz — febrero 14, 2017 @ 7:38 pm

En coincidencia desde la frontera noroeste, emparejados todos y todas por el invierno que nos individualiza y ataca a uno por una. resistencia alegre y creativa nos han enseñado ustedes batsil antsetik y batsil winiketik… cada quien en su modo y medida procurando colectivizar la rebeldía. Con cuidado y cariño, compartiremos las convocatorias y experiencias Gracias jkolawal

Comentario de pedro gonzalez — febrero 14, 2017 @ 9:53 pm

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Corte de apelaciones de British Colombia manda a juicio la demanda de guatemaltecos contra una minera de Vancouver

Las tetas no son delito

Agencia para la Libertad

Buenos Aires, 1 de febrero de 2017

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LO DIJO LA JUSTICIA:

(APL) El juez Mario Juliano, quien recibió las actuaciones policiales del reciente operativo contra tres mujeres que tomaban sol en topless en Necochea, archivó el caso, reclamó la modificación del Código de Faltas y le reclamó prudencia a los uniformados. Como se recordará, fueron necesarios más de 20 policías y 6 patrulleros para obligar a las muchachas a ponerse corpiño bajo amenaza de ir al calabozo. Los momentos trágicos que vive la sociedad, con un femicidio cada 30 horas, abusos y violaciones cada minuto y los asesinatos y torturas que perpetran las fuerzas de seguridad en todo el pais, se ven alentado con esta agresión a las mujeres que tan solo no cubrieron sus pechos. Claramente exhibe la cultura represiva que violenta, ordena y manda en nuestras vidas. Aquí, Mario Juliano –juez penal de Necochea – explica sus razones. (Fuente: Cosecha Roja)


Mi ciudad, la ciudad que amo, la ciudad en la que vivo, ha sido el escenario donde se encendió la mecha de la polémica sobre la desnudez, desde el momento que una muchachas decidieron quitarse el corpiño en una playa pública atestada de veraneantes. En los hechos, se convirtió en un verdadero acto de rebeldía cívica frente a determinadas pautas culturales.

En estos días me tocó, como juez de feria, resolver las actuaciones policiales sobre el caso. En primer lugar dispuse el archivo de las actuaciones, ya que desde mi perspectiva los hechos carecían de relevancia contravencional. La norma que podría sancionar este tipo de hechos se refiere a actos obscenos que afecten la decencia pública.

Tal como se comprenderá, coincidir acerca de qué es lo que significa un acto obsceno o en qué consiste la decencia pública es una tarea imposible de lograr. Ero, independientemente de ese aspecto legal, lo cierto es que el hecho que una mujer descubra sus pechos no representa un acto objetivamente lesivo para terceros y, por ende, se encuentra exento de la autoridad de los magistrados.

Los seres humanos somos los únicos integrantes del reino animal que tenemos serios problemas para convivir con nuestros cuerpos y que hacemos de esas dificultades un buen motivo para enfrentarnos y guerrear. El color de la piel ha sido el tradicional argumento para desatar verdaderos genocidios. El sexo con que nacemos influye en nuestras vidas y determinará que en lo sucesivo tengamos mayores posibilidades de ser objeto de violencia o menor acceso a las oportunidades. Los rasgos aindiados de las facciones serán un obstáculo para trasponer algunas fronteras geográficas.

La prohibición de la exhibición de ciertas partes del cuerpo se inscribe en esa problemática y tiene la misma raíz autoritaria que los ejemplos señalados. La cultura occidental se escandaliza frente a la tradición de algunos pueblos musulmanes que obligan a las mujeres a cubrirse el rostro en público con un velo, del mismo modo que sonreímos superados cuando vemos fotos de las primeras décadas del siglo XX que nos muestran a bañistas mujeres enfundadas en trajes que apenas dejaban ver sus manos y sus pies, pensando para nosotros mismos sobre la ridiculez de ciertas costumbres.

Los conflictos con el cuerpo han sido relacionados con la curiosa noción de la moral pública, que aún sin conocer su significado y sus alcances, ha sido uno de los potentes argumentos para imponer una forma de vida a personas que no comparten los gustos de quienes deciden qué es lo que debe entenderse por ese concepto. La moralidad pública no se agota en una mera discrepancia sobre los gustos personales y formas de posicionarse frente a la vida, sino que se traslada al ámbito penal para reforzar las ideas de quienes tienen la posibilidad de regular nuestros comportamientos, sancionando con penas de arresto o prisión a los que se opongan a la visión oficial.

La defensa irrestricta de las libertades me lleva a posicionarme en favor de las mujeres que decidieron descubrir sus pechos, del mismo modo que apoyo las manifestaciones (tetazos) que ocurrirán en los próximos días en defensa de los derechos. Esa es una de las formas (en ocasiones la única posible) de provocar un debate sobre las cuestiones que nos conciernen, del mismo modo que ocurre con otros temas (marihuana, edad de punibilidad, violencia de género) que deben formar parte de una agenda amplia y generosa en la que participemos la mayor cantidad de personas, propio de democracias más deliberativas.

La ocasión (la enorme repercusión nacional e internacional del episodio) me pareció propicia para reclamar a la legislatura bonaerense la necesaria reforma del Código de Faltas en general, y particularmente su artículo 70, que es el que reprime a los actos obscenos. El Código de Faltas, vigente desde marzo de 1973, es una verdadera rémora autoritaria y los bonaerenses nos merecemos contar con una herramienta legal adecuada a una sociedad moderna, que contribuya a la convivencia y el uso igualitario de los espacios públicos.

Finalmente, ante la posibilidad que estos hechos se reiteren en las playas necochenses, o que se produzcan manifestaciones a favor o en contra del ejercicio de ese derecho, reclamé a las autoridades policiales que se conduzcan con extrema prudencia, evitando el empleo de medidas coercitivas, tratando de mediar en las situaciones conflictivas (si se presentaran) para evitar la producción de hechos de violencia.

Una sociedad diversa y plural no puede aspirar a la unanimidad de las opiniones. Eso sólo ocurre en los regímenes dictatoriales. Difícilmente nos pondremos de acuerdo sobre la desnudez y la forma de practicarla. De lo que se trata es de encontrar puntos de convivencia que nos permitan avanzar hacia modelos de sociedad más libres, donde existan mayores posibilidades de ejercer los derechos y realizarnos individualmente. Y de lo que también se trata es de abandonar ciertas hipocresías, que condenan el topless de unas chicas en un balneario, pero que mira para otro lado frente a hechos de inusitada gravedad.

Celebro entonces que Necochea (mi Necolandia) haya sido el sitio donde se reinstaló esta polémica que, sin lugar a duda, contribuirá a hacernos más libres.

Agencia Para la Libertad, periodismo es intervención social

Conversación con Sol Terán (Venezuela)

Campaña de apoyo al compañero de IWW herido por disparo en una concentración antisupremacista en Seattle el 20 de enero.

XXVIII Acción global por Ayotzinapa

“Vamos a desafiar al sistema machista, racista y patriarcal”

(Guatemala) Exigimos que cese la represión en San Mateo Ixtatán

Cárceles USA y Hepatitis CDepartamento de Correcciones apela fallo

LLAMADO A LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL CONTRA LA REPRESIÓN A LA COMUNIDAD MAPUCHE PU LOF EN CHUBUT, ARGENTINA

[Argentina] Entrevista a Miguel Mazzeo: sobre la situación política argentina, el fascismo, el populismo y los intelectuales

Por Pablo Rojas Robledo    Un proyecto emancipador no necesita tanto de los políticos profesionales, menos en este tiempo histórico que nos toca vivir. Necesita imperiosamente lo que Enrique Dussel…

Origen: [Argentina] Entrevista a Miguel Mazzeo: sobre la situación política argentina, el fascismo, el populismo y los intelectuales

16 enero: Marcha de Cañeros (República Dominicana)

Alquimia Zapatista (audio y texto)

Ke Huelga radio: resumen anual de noticias (México) 

https://m.facebook.com/khr.102.9FM/posts/1155977137833364

Construyendo el colectivo en colectivo. Este año ponemos a su consideración y colaboración nuestro resumen anual de noticias. Compartimos el segundo avance y les pedimos comentarios, agregados, críticas, recortes etc. para dar cuenta lo mejor posible de estos temas.

Resumen 2016

Iniciando 2017, presentamos nuestro resumen de lo más destacado de la lucha contra el capital y sus sirvientes en el año que terminó. L@s invitamos a ampliar, comentar y difundir este resumen: la memoria es un arma esencial de nuestras luchas y sólo la podemos construir en colectivo. Envía tus colaboraciones a los correos kehuelga@kehuelga.net y kehuelga@riseup.net

1. México en el desPEÑAdero

Además de la larga lista de crímenes cometidos por el gobierno federal, 2016 será recordado como el año en que el poder neoliberal logró entregar la última gran riqueza natural a los capitalistas privados de México y el mundo. La venta del país adquirió un rasgo dramático al revertirse uno de los principales logros de los gobiernos posrevolucionarios: la nacionalización del petróleo. Aunque este proceso lleva varios años en curso, apenas en diciembre de 2016 se dieron a conocer los resultados de la cuarta ronda de licitaciones de campos petroleros, hasta ahora, la principal acción de la reforma energética de Peña Nieto. De acuerdo con la Comisión Nacional de Hidrocarburos fueron asignados ocho de los 10 bloques petroleros en aguas profundas del Golfo de México, en los cuales se estima que hay más de 10 mil millones de barriles de petróleo crudo. Entre las empresas ganadoras de la licitación están las grandes vampiras de la industria petrolera mundial: China Offshore Oil Corporation, de China; la francesa Total; las estadounidenses ExxonMobil, Chevron y Murphy; la noruega Statoil; la británica BP; la malaya PC Carigali; la italiana Eni México; la rusa Lukoil International Upstream Holding, entre las más importantes. A cambio de unos millones de dólares, el gobierno federal entregó la principal riqueza natural a la explotación privada. Con ello, los márgenes de maniobra frente a los poderes mundiales, de por sí pequeños, se reducen casi a nada. México queda de rodillas y ello se ilustra en la doble tragedia de las y los migrantes amenazados con ser expulsados de Estados Unidos por el gorila Trump, así como el brutal aumento del precio de los combustibles con que inicia 2017. A la militarización y la guerra de despojo en campos y ciudades del país, se agrega la debacle política de un régimen que ya no controla nada: el país entra al año nuevo deslizándose en los peligros de mayores masacres, mayor represión y una continua operación de exprimir a consumidores, trabajadores y lo que queda de la clase media.

2. La lucha por la vida se afirma contra viento y marea

La desaparición de 43 estudiantes normalistas y el asesinato de otras 6 personas el 26 de septiembre de 2014 en Iguala, Guerrero, ha marcado la lucha social en los últimos dos años. Asesinatos, desapariciones, encarcelamiento, criminalización, son las promesas reiteradas y cumplidas por gobernantes y capitalistas contra el conjunto de quienes defienden sus derechos y medios de vida. En abril de 2016 el gobierno de Peña Nieto pretendió dar un golpe mortal a la lucha encabezada por las madres, padres y familiares de nuestros compañeros ausentes, mediante la expulsión del Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Recordemos que este grupo entregó dos informes con los que demolió por completo la mentira histórica de Murillo Karam sobre la masacre de Iguala, mostrando al gobierno, al ejército y a la policía federales como partícipes en crímenes de lesa humanidad, y abriendo el camino para esclarecer el móvil del crimen cometido en 2014: las fuerzas armadas estaban protegiendo un cargamento de droga que era transportado en algunos de los autobuses que fueron tomados por los normalistas hoy desaparecidos.

Frente al mensaje de total cerrazón del gobierno federal y sus inútiles procuradores y demás funcionarillos, las familias y aliados han opuesto una dignidad perseverante que sigue exigiendo la presentación con vida de nuestros compañeros y rechaza las propuestas de terminar la lucha con algún tipo de “reparación” económica. Madres, padres, familiares, organizaciones e individuos solidarios han seguido movilizados en todo el país, recordando que el estado mexicano tiene una deuda pendiente. Además de los actos que se realizan cotidianamente, el día 26 de cada mes se ha convertido en un momento de protesta y reflexión para miles de personas que en México y el extranjero nos movilizamos en defensa de la vida. La lucha por la presentación de los normalistas de Ayotzinapa ha abierto cauces para que otros familiares y organizaciones levanten la voz con similares exigencias. Y aunque las desapariciones y los asesinatos no han sido detenidos, estas acciones tejen lazos para mejor resistir a las necropolíticas en curso. Entre muchas otras convergencias destacamos la presencia de los padres y madres de Ayotzinapa en la lucha magisterial, su coincidencia con organizaciones como Los otros desaparecidos, el Movimiento por la Paz, la Caravana de madres centroamericanas, y su participación en la Caravana contra la represión en México que recorrió varias ciudades de Estados Unidos.

El saldo letal del gobierno de Peña Nieto no tiene precedentes en América Latina. De acuerdo con el conteo que valientemente realiza el Semanario Zeta de Tijuana, entre diciembre de 2012 y julio de 2016 ha habido 78 mil 109 homicidios dolosos. Ante esta masacre perpetua, la lucha por la vida es la prioridad para quienes no queremos vivir la paz de los sepulcros que ofrecen el capital y sus sirvientes.

3. La lucha magisterial

Tras la ofensiva gubernamental que logró doblegar al magisterio democrático en 2013 y 2015, y echó a andar la reforma laboral que precariza a los trabajadores de la educación, la CNTE y otros contingentes magisteriales emprendieron dos acciones cruciales en 2016:

Entre mayo y septiembre se realizó la huelga nacional magisterial que paralizó las labores docentes en Chiapas, epicentro de la movilización, Oaxaca, Michoacán y Guerrero. En otros estados, el paro fue parcial o sólo unos días, pero abarcó a la totalidad del país: el control charril se debilitó, pues la burocracia vendida encabezada por Díaz de la Torre se mostró sumisa ante el gobierno y sin voluntad de defender a las y los maestros que ven duramente afectados sus derechos y su estabilidad laboral. A través de esta acción de lucha, la CNTE logró mostrar que es posible frenar las políticas gubernamentales que afectan a los trabajadores de la educación. Además de parar labores, los contingentes más organizados bloquearon vías de comunicación, oficinas gubernamentales y centros comerciales. El gobierno, derrotado en el debate, apostó por la represión y el desgaste.

El símbolo de esta lucha fue la batalla de Nochixtlán, ocurrida el 19 de junio en esa población de Oaxaca. Como parte de la lucha magisterial, pobladores bloquearon las carreteras que cruzan por Nochixtlán y un contingente de la Policía Federal abrió fuego contra los manifestantes asesinando al menos a 12 de ellos e hiriendo a más de 100 personas. La masacre no quedó sin respuesta: a pesar de las bajas, las y los pobladores resistieron y tras horas de combate obligaron a policías y soldados a retirarse. La respuesta represiva dejó claro que el gobierno impondría a sangre y fuego la reforma educativa, mostrando la necesidad de redoblar la unidad del magisterio y las alianzas con otros contingentes movilizados.

A base de promesas y golpes represivos, el gobierno federal logró desarticular la movilización de las y los maestros que había paralizado buena parte del país. Y sin embargo, la lección ya ha sido colectivizada: la huelga y la movilización, los bloqueos y el diálogo social son armas efectivas para detener las medidas gubernamentales y la represión, a condición de que sean masivas y continuas.

La otra acción fundamental emprendida por la CNTE fueron los foros educativos “Hacia la construcción del proyecto de educación democrática”, donde han sintetizado sus críticas al modelo educativo neoliberal y particularmente a las medidas privatizadoras impulsadas por los últimos gobiernos; asimismo, los foros han permitido delinear las vertientes de los proyectos alternativos, elaborados desde la base magisterial en estados como Oaxaca, Michoacán y Guerrero, recibiendo aportes tanto de otros grupos magisteriales como de especialistas en temas educativos.

El Primer Foro se celebró el 9 de agosto en el centro de convenciones Siglo XXI con el tema Evaluación educativa integral. El segundo foro tuvo lugar los días 29 y 30 de septiembre con el tema “Articulación de las retrospectivas y perspectivas de la educación alternativa”. El tercer foro se celebró en la sede nacional de la CNTE los días 10 y 11 de diciembre, con el tema “Consolidación de las bases comunes nacionales para la educación democrática en México”, de cuya declaración final les presentamos un fragmento:

AUDIO

Resumiendo este 2016 de intensa lucha magisterial, retomamos algunas palabras de la bitácora Balumil:

“Hubo quienes tomaron nota de las lecciones que dieron l@s maestr@s durante estos 125 días de lucha y agradecen secretamente esas clases públicas y gratuitas. [L@s maestros] Nos mostraron que ni la guerra más obscena, desde los medios o a través de la violencia legal con los cuerpos de represión, puede doblegar una lucha si se hace de forma organizada y antepone la Dignidad como arma y como defensa”.

4. La lucha en defensa de la Madre Tierra

2016 fue un año en que los ataques contra la Madre Tierra se recrudecieron. Por todo el país la destrucción del medio ambiente se acentúa: aire irrespirable, contaminación del agua, envenenamiento de la tierra y destrucción de los territorios de pueblos y barrios. Frente a la ambición de capitalistas y gobernantes que pretenden convertir todos los territorios en fuentes de ganancia, las y los pobladores organizan la resistencia: por todas partes comunidades originarias y movimientos sociales discuten y actúan para frenar la destrucción de la Madre Tierra.

Una de esas iniciativas es la Campaña Nacional en Defensa de la Madre Tierra, la vida y el territorio, que entre el 10 de abril y el 20 de noviembre realizó diversas acciones de protesta e información en varias partes del país. Uno de los principales mensajes de la campaña es el siguiente:

“En todo el país y en todas nuestras comunidades difundiremos nuestras luchas e historias, de cómo defendemos la tierra, la vida y el territorio. Saldremos a todos los lugares donde nos inviten, a explicar cómo nuestra Madre Tierra está siendo destruida y nos está siendo despojada, haciendo morir a la naturaleza, a nuestras comunidades, barrios y pueblos y explicaremos porqué creemos que es importante preservarl@s. Vamos a contarles que nuestra lucha no es sólo por nuestras tierras, ni sólo por nuestros pueblos y barrios, sino que es en defensa de la vida, de la Madre Tierra, en defensa del futuro y el presente digno de todas y todos”.

Desde el ciberespacio, Mila nos envía estas reflexiones acerca de lo que sucede en Ciudad Monstruo:

El imaginario de la ciudad suele ser de asfalto y pintado de gris, desde el poder, pero existen espacios que resisten a imaginarse así, los planes y proyectos que con soberbia piensan que pueden instalar los grandes capitales con el apoyo de los malos administradores, se han visto enfrentados a la resistencia de la población que no se conforma con los planes de los de arriba, este 2016 vimos que no es imposible parar mega proyectos como el Corredor Chapultepec o mega construcciones en Xochimilco que provocarían mayor caos vial y problemas de movilidad o la increíble fortaleza de una comunidad como el Chanti Ollin, un proyecto con 13 años de vida que a pesar de que se le impone el miedo y el despojo, ellos responden con dignidad y aun cuando en medio de la obscuridad los policías entran rompiendo las ventanas, ellos responden con alegría, con música, con solidaridad. Así demostramos que con pocas personas organizadas la esperanza se alimenta y para este 2017 la semilla está sembrada y es importante visibilizar estas luchas, apoyarlas y disfrutarlas.

5. Feminicidios

6. Lucha de las comunidades zapatistas

En febrero de 2016 el EZLN publicó la convocatoria a tres eventos, a través de los cuales buscaba dar continuidad a sus encuentros con compañer@s de diversos horizontes:

El primero de ellos fue el Festival y Compartición CompARTE POR LA HUMANIDAD que se realizó entre el 29 de julio y el 13 de agosto. Este encuentro estuvo dedicado a todo tipo de manifestaciones artísticas, entre ellas, las preparadas por las bases de apoyo zapatistas, con la particularidad de que se organizaron presentaciones en los cinco caracoles. Acá compartimos un fragmento de una canción grabada durante el encuentro:

Audio [Las mujeres adelante y los hombres para atrás]

El encuentro “L@s Zapatistas y las conCIENCIAS POR LA HUMANIDAD” tuvo lugar entre el 25 de diciembre del 2016 y el 4 de enero del 2017, reuniendo a decenas de científicos y académicos con 200 asistentes de las comunidades zapatistas (100 mujeres y 100 hombres), así como la presencia de cientos de escuchas. Hubo conferencias y talleres sobre diversas cuestiones que trabajan las ciencias exactas e ingenierías, así como sobre cuestiones prácticas ligadas a la agricultura y las tecnologías alternativas, entre muchos otros temas.

Ambos encuentros, con las artes y con las ciencias representan un intento, en buena medida inédito, de reapropiarse de las capacidades y conocimientos para vivir de otro modo y para superar el capitalismo. Conocimos múltiples ejemplos acerca de cómo organizaciones, colectivos e individu@s han logrado crear islas de resistencia, alejándose de las relaciones de dependencia y dominación que llevan nuestras vidas de las tormentas al exterminio.

El tercer encuentro tuvo otro carácter: entre el 9 y el 14 de octubre se celebró el veinteavo aniversario del Congreso Nacional Indígena (CNI) en San Cristóbal de las Casas. Además del recuento de las luchas y resistencias de los pueblos originarios, el EZLN presentó una propuesta para que se forme un Consejo Indígena de Gobierno y para que se nombre una mujer que sea su vocera y participe como candidata independiente en la elección presidencial de 2018. La propuesta fue sometida a consulta entre los pueblos que forman en CNI entre octubre y diciembre. El 1ro de enero de 2017 se presentaron los resultados de la consulta en Oventik, Chiapas, acá compartimos un fragmento de lo dicho en esa ocasión:

Audio: [Nuestras resistencias y rebeldías constituyen el poder de abajo, no ofrecen promesas ni ocurrencias, sino procesos reales de transformación radical en la que participan todas y todos y que son tangibles en las diversas y enormes geografías indígenas de esta nación. Es por eso que como Congreso Nacional Indígena, reunidos en este V Congreso 43 pueblos de este país, ACORDAMOS nombrar un Concejo Indígena de Gobierno con representantes hombres y mujeres de cada uno de los pueblos, tribus y naciones que lo integran. Y que este concejo se proponga gobernar este país. Y que tendrá como voz a una mujer indígena del CNI, o sea que tenga sangre indígena y conozca su cultura. O sea que tiene como vocera a una mujer indígena del CNI que será candidata independiente a la presidencia de México en las elecciones del año 2018. Desde este V Congreso Nacional Indígena llamamos a los pueblos originarios de este país, a los colectivos de la Sexta, a los trabajadores y trabajadoras, frentes y comités en lucha del campo y las ciudades, a la comunidad estudiantil, intelectual, artística y científica, a la sociedad civil no organizada y a todas las personas de buen corazón a cerrar filas y pasar a la ofensiva, a desmontar el poder de arriba y reconstituirnos ya nos sólo como pueblos, sino como país, desde abajo y a izquierda, a sumarnos en una sola organización en la que la dignidad sea nuestra palabra última y nuestra acción primera. Los llamamos a organizarnos y parar esta guerra, a no tener miedo a construirnos y sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo.]

Debido a la descomposición del régimen político y en particular del sistema electoral (no hay que olvidar que las dos últimas elecciones presidenciales han sido trampeadas fuertemente), así como por las posiciones adoptadas por el EZLN y sus aliados frente a la política institucional, la propuesta de participar en las elecciones presidenciales resulta polémica y disruptiva. La próxima estación es el mes de mayo cuando se dará a conocer el Consejo Indígena de Gobierno…

Cerramos este resumen anual con un buen consejo de fin y principio de año: las palabras del Subcomandante Galeano durante el ConCiencias, el pasado 29 de diciembre:

Audio: [Según nuestros análisis (y hasta ahora no hemos visto a nadie ni nada que los refute, antes bien, los confirman), estamos ya en medio de una crisis estructural que, en términos coloquiales significa imperio de la violencia criminal, catástrofes naturales, carestía y desempleo desenfrenados, escases de servicios básicos, colapso energético, migraciones, hambre, enfermedad, destrucción, muerte, desesperación, angustia, terror, desamparo.

En suma: deshumanización.

Un crimen está en curso. El más grande, brutal y cruel en la breve historia de la humanidad.

El criminal es un sistema dispuesto a todo: el capitalismo.

En términos apocalípticos: es una lucha entre la humanidad y el sistema, entre la vida y la muerte…

En resumen; digan no a la muerte y sí a la vida.

Pero no se engañen.

Van a tener que luchar todos los días, a todas horas y en todo lugar.

En esa lucha, tarde o temprano, se darán cuenta de que sólo en colectivo tendrán posibilidades de triunfar (fade)…]

OAKLAND #J20 PROGRAMA DE HUELGA GENERAL

“Huye, hombre, huye” en San Cristóbal de las Casas

Ley Revolucionaria de Mujeres Zapatistas

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(en recuerdo a la Comandanta Ramona fallecida el 6 de enero de 2006)

Abramos el corazón y los ojos para leer esto. Veamos el enorme camino recorrido por las mujeres (y con ellas los hombres zapatistas) desde marzo 1993. Y luego miremos cuánto de todo eso aún no se cumple en las 3,9/4 partes del planeta tierra. (nota de rr.ii.)

Ley revolucionaria de mujeres En su justa lucha por la liberación de nuestro pueblo, el EZLN incorpora a las mujeres en la lucha revolucionaria sin importar su raza, credo, color o filiación políti…

Origen: LEY REVOLUCIONARIA DE MUJERES ZAPATISTAS

 

Ley revolucionaria de mujeres

En su justa lucha por la liberación de nuestro pueblo, el EZLN incorpora a las mujeres en la lucha revolucionaria sin importar su raza, credo, color o filiación política, con el único requisito de hacer suyas las demandas del pueblo explotado y su compromiso a cumplir y hacer cumplir las leyes y reglamentos de la revolución. Además, tomando en cuenta la situación de la mujer trabajadora en México, se incorporan sus justas demandas de igualdad y justicia en la siguiente LEY REVOLUCIONARIA DE MUJERES:

Primera.- Las mujeres, sin importar su raza, credo o filiación política tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria en el lugar y grado que su voluntad y capacidad determinen.

Segunda.- Las mujeres tienen derecho a trabajar y recibir un salario justo.

Tercera.- Las mujeres tienen derecho a decidir el número de hijos que pueden tener y cuidar.

Cuarta.- Las mujeres tienen derecho a participar en asuntos de la comunidad y tener cargo si son elegidas libre y democráticamente.

Quinta.- Las mujeres y sus hijos tienen derecho a atención primaria en su salud y alimentación.

Sexta.- Las mujeres tienen derecho a la educación.

Séptima.- Las mujeres tienen derecho a elegir su pareja y a no ser obligadas por la fuerza a contraer matrimonio.

Octava.- Ninguna mujer podrá ser golpeada o maltratada físicamente ni por familiares ni por extraños. Los delitos de intento de violación serán castigados severamente.

Novena.- Las mujeres podrán ocupar cargos de dirección en la organización y tener grados militares en las fuerzas armadas revolucionarias.

Décima.- Las mujeres tendrán todos los derechos y obligaciones que señalan las leyes y los reglamentos revolucionarios.

FUENTE: EL Despertador Mexicano, Organo Informativo del EZLN, México, No.1, diciembre 1993.

————-

…el primer alzamiento del EZLN fue en marzo de 1993 y lo encabezaron las mujeres zapatistas…

” Susana, tzotzil, está enojada. Hace rato la burlaban porque, dicen los demás del CCRI, ella tuvo la culpa del primer alzamiento del EZLN, en marzo de 1993. “Estoy brava”, me dice. Yo, mientras averiguo de qué se trata, me protejo tras una roca. “Los compañeros dicen que por mi culpa se alzaron los zapatistas el año pasado”. Yo me empiezo a acercar cauteloso. Después de un rato descubro de qué se trata: en marzo de 1993 los compañeros discutían lo que después serían las “Leyes Revolucionarias”. A Susana le tocó recorrer decenas de comunidades para hablar con los grupos de mujeres y sacar así, de. su pensamiento, la “Ley de Mujeres”. Cuando se reunió el CCRI a votar las leyes, fueron pasando una a una las comisiones de justicia, ley agraria, impuestos de guerra, derechos y obligaciones de los pueblos en lucha, y la de mujeres. A Susana le tocó leer las propuestas que había juntado del pensamiento de miles de mujeres indígenas. Empezó a leer y, conforme avanzaba en la lectura, la asamblea del CCRI se notaba más y más inquieta. Se escuchaban rumores y comentarios. En chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mam, zoque y “castilla”, los comentarios saltaban en un lado y otro. Susana no se arredró y siguió embistiendo contra todo y contra todos: “Queremos que no nos obliguen a casarnos con el que no queremos. Queremos tener los hijos que queramos y podamos cuidar. Queremos derecho a tener cargo en la comunidad. Queremos derecho a decir nuestra palabra y que se respete. Queremos derecho a estudiar y hasta de ser choferes”. Así siguió hasta que terminó. Al final dejó un silencio pesado. Las “leyes de mujeres” que acababa de leer Susana significaban, para las comunidades indígenas, una verdadera revolución. Las responsables mujeres estaban todavía recibiendo la traducción, en sus dialectos, de lo dicho por Susana. Los varones se miraban unos a otros, nerviosos, inquietos. De pronto casi simultáneamente, las traductoras acabaron y, en un movimiento que se fue agregando, las compañeras responsables empezaron a aplaudir y hablar entre ellas. Ni qué decir que las leyes “de mujeres” fueron aprobadas por unanimidad. Algún responsable tzeltal comentó: “Lo bueno es que mi mujer no entiende español, que si no…” Una oficial insurgente, tzotzil y con grado de mayor de infantería, se le va encima: “Te chingaste porque lo vamos a traducir en todos los dialectos”. El compañero baja la mirada. Las responsables mujeres están cantando, los varones se rascan la cabeza. Yo, prudentemente, declaro un receso. Esa es la historia que, según me dice Susana ahora, salió cuando alguien del CCRI leyó una nota periodística que señalaba que la prueba de que el EZLN no era auténticamente indígena es que no podía ser que los indígenas se hubieran puesto de acuerdo en iniciar su alzamiento el primero de enero. Alguno, en broma, dijo que no era el primer alzamiento, que el primero había sido en marzo de 1993. Bromearon a Susana y ésta se retiró con un contundente “váyanse a la chingada” y algo más en tzotzil que nadie se atrevió a traducir. Esa es la verdad: el primer alzamiento del EZLN fue en marzo de 1993 y lo encabezaron las mujeres zapatistas. No hubo bajas y ganaron. Cosas de estas tierras.”

Fragmento de la  Carta de Marcos sobre la vida cotidiana en el EZLN del 26 de enero de 1994.

Enlaces relacionados:

La Ley Revolucionaria de Mujeres del EZLN: Actualidad y cotidianidad, escrito por Sylvia Marcos contenido en la publicación de la CGT: EZLN 30 Y 20 consulta AQUÍ.

ELLOS Y NOSOTROS. VII.- L@s más pequeñ@s 3.- Las Compañeras. El muy largo camino de las zapatistas.

Participación de las mujeres en el Gobierno Autónomo  Cuaderno del primer curso de la Libertad según l@s zapatistas

«Nunca más un México sin nosotras» Mujeres rebeldes zapatistas

La lucha de género y las féminas zapatista, el primer YA BASTA

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Nota de CGT a 19 años de la masacre de Acteal

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CGT a 19 años de la masacre de Acteal

Desde CGT creemos que la memoria mantiene vivas las luchas al tiempo que seguir en la lucha hace que la memoria tenga sentido, y queremos recordar hoy a las víctimas de Acteal.

22.DIC.2016 | AUTORÍA: CGT – ESTADO ESPAÑOL | FUENTE: CGT

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ActealMemoriaChiapasparamilitaresPueblos originarios

El 22 de diciembre de 19 años atrás, en Chiapas tuvo lugar una infamia que a día de hoy aún estremece a quienes la conocen. El poblado de Acteal, en el municipio de Chenalhó quedó marcado con la impronta de la tragedia y la muerte. En este poblado se refugiaban decenas de indígenas que huían de la violencia militar y paramilitar que el estado mexicano desató contra las comunidades indígenas chiapanecas en respuesta al alzamiento zapatista.

En la madrugada de aquel día, paramilitares afines al PRI del municipio de Chenalhó irrumpieron en Acteal. Portaban armas de fuego de alto calibre y machetes. Asesinaron a 45 indígenas tsotsiles. No distinguieron entre hombres, mujeres, niños o ancianos. Tampoco olvidaron disparar a los vientres de las mujeres embarazadas. Su crueldad y vileza no tuvo límites. En el corazón del México de abajo, Acteal pasaba a ser una herida abierta.

19 años han pasado y las medidas gubernamentales para paliar los daños, hacer justicia de cara a los ejecutores o reparar la memoria de Acteal han brillado por su ausencia. La impunidad de los ejecutores solo se entiende si se acepta que sus actos fueron realizados en total conveniencia con el Estado. El mal gobierno no ha castigado a los culpables, se ha dedicado a escenificar ridículas condenas a paramilitares con el objetivo de acallar las voces de los que piden justicia. El buen trato recibido por quienes mataban en Acteal no es sino el pago que el mal gobierno les otorga por sus servicios.

La frontera entre militar y paramilitar, entre represión judicial y extrajudicial es difícil de vislumbrar en un país donde la guerra sucia y la contrainsurgencia son parte del aparato de gobierno. Acteal fue un ejemplo de utilización de la masacre como método de guerra física y sicológica contra quienes mantienen posturas disconformes con el Estado. Lo vimos de nuevo en 2006 en Viejo Velasco y en 2014 con la muerte de 9 personas en los sucesos de Iguala y la desaparición de 43 estudiantes.

Desde CGT creemos que la memoria mantiene vivas las luchas al tiempo que seguir en la lucha hace que la memoria tenga sentido, y queremos recordar hoy a las víctimas de Acteal. Saludamos la lucha de la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal, ejemplo de dignidad y memoria contra el olvido impuesto desde arriba.

Les deseamos que en este 19 aniversario se perpetúe su compromiso por la paz y la dignidad para los pueblos indígenas. Saludamos al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas por su labor en favor de la justicia y la reparación. Esperamos que el caminar colectivo hacia la reparación dé sus frutos y la herida de Acteal pueda cicatrizar.

!Acteal no se olvida!

!Justicia para las víctimas!

!Fuera militares y paramilitares de Chiapas!

!Alto a la guerra contra las indígenas organizadas!

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inician_las_pruebas_de_nuevo_canal_de_television_autonoma_y_autogestiva_coaatv_noticiasdeabajoml_-_2016-11-13_13-42-56

Publicado en: http://wp.me/p6BKO7-1aR

10 de Noviembre 2016, Alla en el Rancho Grande, México; Con un programa prueba se estan dando los primeros ensayos de lo que sera un nuevo canal de televisión en linea, un espacio para productores autónomos y colectividades autogestivas. El esfuerzo suma voluntades de distintas agrupaciones que acoplando sus saberes se ha dado a esta interesante tarea de comunicación. Les compartimos unas imagenes y una primera emisión desde el Rancho Electrónico con algunos participantes del Autogestival 2016, encuentro de comparticiones autogestionarias en la Ciudad de México.

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