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Ke Huelga radio: resumen anual de noticias (México) 

https://m.facebook.com/khr.102.9FM/posts/1155977137833364

Construyendo el colectivo en colectivo. Este año ponemos a su consideración y colaboración nuestro resumen anual de noticias. Compartimos el segundo avance y les pedimos comentarios, agregados, críticas, recortes etc. para dar cuenta lo mejor posible de estos temas.

Resumen 2016

Iniciando 2017, presentamos nuestro resumen de lo más destacado de la lucha contra el capital y sus sirvientes en el año que terminó. L@s invitamos a ampliar, comentar y difundir este resumen: la memoria es un arma esencial de nuestras luchas y sólo la podemos construir en colectivo. Envía tus colaboraciones a los correos kehuelga@kehuelga.net y kehuelga@riseup.net

1. México en el desPEÑAdero

Además de la larga lista de crímenes cometidos por el gobierno federal, 2016 será recordado como el año en que el poder neoliberal logró entregar la última gran riqueza natural a los capitalistas privados de México y el mundo. La venta del país adquirió un rasgo dramático al revertirse uno de los principales logros de los gobiernos posrevolucionarios: la nacionalización del petróleo. Aunque este proceso lleva varios años en curso, apenas en diciembre de 2016 se dieron a conocer los resultados de la cuarta ronda de licitaciones de campos petroleros, hasta ahora, la principal acción de la reforma energética de Peña Nieto. De acuerdo con la Comisión Nacional de Hidrocarburos fueron asignados ocho de los 10 bloques petroleros en aguas profundas del Golfo de México, en los cuales se estima que hay más de 10 mil millones de barriles de petróleo crudo. Entre las empresas ganadoras de la licitación están las grandes vampiras de la industria petrolera mundial: China Offshore Oil Corporation, de China; la francesa Total; las estadounidenses ExxonMobil, Chevron y Murphy; la noruega Statoil; la británica BP; la malaya PC Carigali; la italiana Eni México; la rusa Lukoil International Upstream Holding, entre las más importantes. A cambio de unos millones de dólares, el gobierno federal entregó la principal riqueza natural a la explotación privada. Con ello, los márgenes de maniobra frente a los poderes mundiales, de por sí pequeños, se reducen casi a nada. México queda de rodillas y ello se ilustra en la doble tragedia de las y los migrantes amenazados con ser expulsados de Estados Unidos por el gorila Trump, así como el brutal aumento del precio de los combustibles con que inicia 2017. A la militarización y la guerra de despojo en campos y ciudades del país, se agrega la debacle política de un régimen que ya no controla nada: el país entra al año nuevo deslizándose en los peligros de mayores masacres, mayor represión y una continua operación de exprimir a consumidores, trabajadores y lo que queda de la clase media.

2. La lucha por la vida se afirma contra viento y marea

La desaparición de 43 estudiantes normalistas y el asesinato de otras 6 personas el 26 de septiembre de 2014 en Iguala, Guerrero, ha marcado la lucha social en los últimos dos años. Asesinatos, desapariciones, encarcelamiento, criminalización, son las promesas reiteradas y cumplidas por gobernantes y capitalistas contra el conjunto de quienes defienden sus derechos y medios de vida. En abril de 2016 el gobierno de Peña Nieto pretendió dar un golpe mortal a la lucha encabezada por las madres, padres y familiares de nuestros compañeros ausentes, mediante la expulsión del Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Recordemos que este grupo entregó dos informes con los que demolió por completo la mentira histórica de Murillo Karam sobre la masacre de Iguala, mostrando al gobierno, al ejército y a la policía federales como partícipes en crímenes de lesa humanidad, y abriendo el camino para esclarecer el móvil del crimen cometido en 2014: las fuerzas armadas estaban protegiendo un cargamento de droga que era transportado en algunos de los autobuses que fueron tomados por los normalistas hoy desaparecidos.

Frente al mensaje de total cerrazón del gobierno federal y sus inútiles procuradores y demás funcionarillos, las familias y aliados han opuesto una dignidad perseverante que sigue exigiendo la presentación con vida de nuestros compañeros y rechaza las propuestas de terminar la lucha con algún tipo de “reparación” económica. Madres, padres, familiares, organizaciones e individuos solidarios han seguido movilizados en todo el país, recordando que el estado mexicano tiene una deuda pendiente. Además de los actos que se realizan cotidianamente, el día 26 de cada mes se ha convertido en un momento de protesta y reflexión para miles de personas que en México y el extranjero nos movilizamos en defensa de la vida. La lucha por la presentación de los normalistas de Ayotzinapa ha abierto cauces para que otros familiares y organizaciones levanten la voz con similares exigencias. Y aunque las desapariciones y los asesinatos no han sido detenidos, estas acciones tejen lazos para mejor resistir a las necropolíticas en curso. Entre muchas otras convergencias destacamos la presencia de los padres y madres de Ayotzinapa en la lucha magisterial, su coincidencia con organizaciones como Los otros desaparecidos, el Movimiento por la Paz, la Caravana de madres centroamericanas, y su participación en la Caravana contra la represión en México que recorrió varias ciudades de Estados Unidos.

El saldo letal del gobierno de Peña Nieto no tiene precedentes en América Latina. De acuerdo con el conteo que valientemente realiza el Semanario Zeta de Tijuana, entre diciembre de 2012 y julio de 2016 ha habido 78 mil 109 homicidios dolosos. Ante esta masacre perpetua, la lucha por la vida es la prioridad para quienes no queremos vivir la paz de los sepulcros que ofrecen el capital y sus sirvientes.

3. La lucha magisterial

Tras la ofensiva gubernamental que logró doblegar al magisterio democrático en 2013 y 2015, y echó a andar la reforma laboral que precariza a los trabajadores de la educación, la CNTE y otros contingentes magisteriales emprendieron dos acciones cruciales en 2016:

Entre mayo y septiembre se realizó la huelga nacional magisterial que paralizó las labores docentes en Chiapas, epicentro de la movilización, Oaxaca, Michoacán y Guerrero. En otros estados, el paro fue parcial o sólo unos días, pero abarcó a la totalidad del país: el control charril se debilitó, pues la burocracia vendida encabezada por Díaz de la Torre se mostró sumisa ante el gobierno y sin voluntad de defender a las y los maestros que ven duramente afectados sus derechos y su estabilidad laboral. A través de esta acción de lucha, la CNTE logró mostrar que es posible frenar las políticas gubernamentales que afectan a los trabajadores de la educación. Además de parar labores, los contingentes más organizados bloquearon vías de comunicación, oficinas gubernamentales y centros comerciales. El gobierno, derrotado en el debate, apostó por la represión y el desgaste.

El símbolo de esta lucha fue la batalla de Nochixtlán, ocurrida el 19 de junio en esa población de Oaxaca. Como parte de la lucha magisterial, pobladores bloquearon las carreteras que cruzan por Nochixtlán y un contingente de la Policía Federal abrió fuego contra los manifestantes asesinando al menos a 12 de ellos e hiriendo a más de 100 personas. La masacre no quedó sin respuesta: a pesar de las bajas, las y los pobladores resistieron y tras horas de combate obligaron a policías y soldados a retirarse. La respuesta represiva dejó claro que el gobierno impondría a sangre y fuego la reforma educativa, mostrando la necesidad de redoblar la unidad del magisterio y las alianzas con otros contingentes movilizados.

A base de promesas y golpes represivos, el gobierno federal logró desarticular la movilización de las y los maestros que había paralizado buena parte del país. Y sin embargo, la lección ya ha sido colectivizada: la huelga y la movilización, los bloqueos y el diálogo social son armas efectivas para detener las medidas gubernamentales y la represión, a condición de que sean masivas y continuas.

La otra acción fundamental emprendida por la CNTE fueron los foros educativos “Hacia la construcción del proyecto de educación democrática”, donde han sintetizado sus críticas al modelo educativo neoliberal y particularmente a las medidas privatizadoras impulsadas por los últimos gobiernos; asimismo, los foros han permitido delinear las vertientes de los proyectos alternativos, elaborados desde la base magisterial en estados como Oaxaca, Michoacán y Guerrero, recibiendo aportes tanto de otros grupos magisteriales como de especialistas en temas educativos.

El Primer Foro se celebró el 9 de agosto en el centro de convenciones Siglo XXI con el tema Evaluación educativa integral. El segundo foro tuvo lugar los días 29 y 30 de septiembre con el tema “Articulación de las retrospectivas y perspectivas de la educación alternativa”. El tercer foro se celebró en la sede nacional de la CNTE los días 10 y 11 de diciembre, con el tema “Consolidación de las bases comunes nacionales para la educación democrática en México”, de cuya declaración final les presentamos un fragmento:

AUDIO

Resumiendo este 2016 de intensa lucha magisterial, retomamos algunas palabras de la bitácora Balumil:

“Hubo quienes tomaron nota de las lecciones que dieron l@s maestr@s durante estos 125 días de lucha y agradecen secretamente esas clases públicas y gratuitas. [L@s maestros] Nos mostraron que ni la guerra más obscena, desde los medios o a través de la violencia legal con los cuerpos de represión, puede doblegar una lucha si se hace de forma organizada y antepone la Dignidad como arma y como defensa”.

4. La lucha en defensa de la Madre Tierra

2016 fue un año en que los ataques contra la Madre Tierra se recrudecieron. Por todo el país la destrucción del medio ambiente se acentúa: aire irrespirable, contaminación del agua, envenenamiento de la tierra y destrucción de los territorios de pueblos y barrios. Frente a la ambición de capitalistas y gobernantes que pretenden convertir todos los territorios en fuentes de ganancia, las y los pobladores organizan la resistencia: por todas partes comunidades originarias y movimientos sociales discuten y actúan para frenar la destrucción de la Madre Tierra.

Una de esas iniciativas es la Campaña Nacional en Defensa de la Madre Tierra, la vida y el territorio, que entre el 10 de abril y el 20 de noviembre realizó diversas acciones de protesta e información en varias partes del país. Uno de los principales mensajes de la campaña es el siguiente:

“En todo el país y en todas nuestras comunidades difundiremos nuestras luchas e historias, de cómo defendemos la tierra, la vida y el territorio. Saldremos a todos los lugares donde nos inviten, a explicar cómo nuestra Madre Tierra está siendo destruida y nos está siendo despojada, haciendo morir a la naturaleza, a nuestras comunidades, barrios y pueblos y explicaremos porqué creemos que es importante preservarl@s. Vamos a contarles que nuestra lucha no es sólo por nuestras tierras, ni sólo por nuestros pueblos y barrios, sino que es en defensa de la vida, de la Madre Tierra, en defensa del futuro y el presente digno de todas y todos”.

Desde el ciberespacio, Mila nos envía estas reflexiones acerca de lo que sucede en Ciudad Monstruo:

El imaginario de la ciudad suele ser de asfalto y pintado de gris, desde el poder, pero existen espacios que resisten a imaginarse así, los planes y proyectos que con soberbia piensan que pueden instalar los grandes capitales con el apoyo de los malos administradores, se han visto enfrentados a la resistencia de la población que no se conforma con los planes de los de arriba, este 2016 vimos que no es imposible parar mega proyectos como el Corredor Chapultepec o mega construcciones en Xochimilco que provocarían mayor caos vial y problemas de movilidad o la increíble fortaleza de una comunidad como el Chanti Ollin, un proyecto con 13 años de vida que a pesar de que se le impone el miedo y el despojo, ellos responden con dignidad y aun cuando en medio de la obscuridad los policías entran rompiendo las ventanas, ellos responden con alegría, con música, con solidaridad. Así demostramos que con pocas personas organizadas la esperanza se alimenta y para este 2017 la semilla está sembrada y es importante visibilizar estas luchas, apoyarlas y disfrutarlas.

5. Feminicidios

6. Lucha de las comunidades zapatistas

En febrero de 2016 el EZLN publicó la convocatoria a tres eventos, a través de los cuales buscaba dar continuidad a sus encuentros con compañer@s de diversos horizontes:

El primero de ellos fue el Festival y Compartición CompARTE POR LA HUMANIDAD que se realizó entre el 29 de julio y el 13 de agosto. Este encuentro estuvo dedicado a todo tipo de manifestaciones artísticas, entre ellas, las preparadas por las bases de apoyo zapatistas, con la particularidad de que se organizaron presentaciones en los cinco caracoles. Acá compartimos un fragmento de una canción grabada durante el encuentro:

Audio [Las mujeres adelante y los hombres para atrás]

El encuentro “L@s Zapatistas y las conCIENCIAS POR LA HUMANIDAD” tuvo lugar entre el 25 de diciembre del 2016 y el 4 de enero del 2017, reuniendo a decenas de científicos y académicos con 200 asistentes de las comunidades zapatistas (100 mujeres y 100 hombres), así como la presencia de cientos de escuchas. Hubo conferencias y talleres sobre diversas cuestiones que trabajan las ciencias exactas e ingenierías, así como sobre cuestiones prácticas ligadas a la agricultura y las tecnologías alternativas, entre muchos otros temas.

Ambos encuentros, con las artes y con las ciencias representan un intento, en buena medida inédito, de reapropiarse de las capacidades y conocimientos para vivir de otro modo y para superar el capitalismo. Conocimos múltiples ejemplos acerca de cómo organizaciones, colectivos e individu@s han logrado crear islas de resistencia, alejándose de las relaciones de dependencia y dominación que llevan nuestras vidas de las tormentas al exterminio.

El tercer encuentro tuvo otro carácter: entre el 9 y el 14 de octubre se celebró el veinteavo aniversario del Congreso Nacional Indígena (CNI) en San Cristóbal de las Casas. Además del recuento de las luchas y resistencias de los pueblos originarios, el EZLN presentó una propuesta para que se forme un Consejo Indígena de Gobierno y para que se nombre una mujer que sea su vocera y participe como candidata independiente en la elección presidencial de 2018. La propuesta fue sometida a consulta entre los pueblos que forman en CNI entre octubre y diciembre. El 1ro de enero de 2017 se presentaron los resultados de la consulta en Oventik, Chiapas, acá compartimos un fragmento de lo dicho en esa ocasión:

Audio: [Nuestras resistencias y rebeldías constituyen el poder de abajo, no ofrecen promesas ni ocurrencias, sino procesos reales de transformación radical en la que participan todas y todos y que son tangibles en las diversas y enormes geografías indígenas de esta nación. Es por eso que como Congreso Nacional Indígena, reunidos en este V Congreso 43 pueblos de este país, ACORDAMOS nombrar un Concejo Indígena de Gobierno con representantes hombres y mujeres de cada uno de los pueblos, tribus y naciones que lo integran. Y que este concejo se proponga gobernar este país. Y que tendrá como voz a una mujer indígena del CNI, o sea que tenga sangre indígena y conozca su cultura. O sea que tiene como vocera a una mujer indígena del CNI que será candidata independiente a la presidencia de México en las elecciones del año 2018. Desde este V Congreso Nacional Indígena llamamos a los pueblos originarios de este país, a los colectivos de la Sexta, a los trabajadores y trabajadoras, frentes y comités en lucha del campo y las ciudades, a la comunidad estudiantil, intelectual, artística y científica, a la sociedad civil no organizada y a todas las personas de buen corazón a cerrar filas y pasar a la ofensiva, a desmontar el poder de arriba y reconstituirnos ya nos sólo como pueblos, sino como país, desde abajo y a izquierda, a sumarnos en una sola organización en la que la dignidad sea nuestra palabra última y nuestra acción primera. Los llamamos a organizarnos y parar esta guerra, a no tener miedo a construirnos y sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo.]

Debido a la descomposición del régimen político y en particular del sistema electoral (no hay que olvidar que las dos últimas elecciones presidenciales han sido trampeadas fuertemente), así como por las posiciones adoptadas por el EZLN y sus aliados frente a la política institucional, la propuesta de participar en las elecciones presidenciales resulta polémica y disruptiva. La próxima estación es el mes de mayo cuando se dará a conocer el Consejo Indígena de Gobierno…

Cerramos este resumen anual con un buen consejo de fin y principio de año: las palabras del Subcomandante Galeano durante el ConCiencias, el pasado 29 de diciembre:

Audio: [Según nuestros análisis (y hasta ahora no hemos visto a nadie ni nada que los refute, antes bien, los confirman), estamos ya en medio de una crisis estructural que, en términos coloquiales significa imperio de la violencia criminal, catástrofes naturales, carestía y desempleo desenfrenados, escases de servicios básicos, colapso energético, migraciones, hambre, enfermedad, destrucción, muerte, desesperación, angustia, terror, desamparo.

En suma: deshumanización.

Un crimen está en curso. El más grande, brutal y cruel en la breve historia de la humanidad.

El criminal es un sistema dispuesto a todo: el capitalismo.

En términos apocalípticos: es una lucha entre la humanidad y el sistema, entre la vida y la muerte…

En resumen; digan no a la muerte y sí a la vida.

Pero no se engañen.

Van a tener que luchar todos los días, a todas horas y en todo lugar.

En esa lucha, tarde o temprano, se darán cuenta de que sólo en colectivo tendrán posibilidades de triunfar (fade)…]

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Crisis y represión estatal.  Algunos vientos de la Tormenta.

Nota de CGT a 19 años de la masacre de Acteal

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CGT a 19 años de la masacre de Acteal

Desde CGT creemos que la memoria mantiene vivas las luchas al tiempo que seguir en la lucha hace que la memoria tenga sentido, y queremos recordar hoy a las víctimas de Acteal.

22.DIC.2016 | AUTORÍA: CGT – ESTADO ESPAÑOL | FUENTE: CGT

Etiquetas: 

ActealMemoriaChiapasparamilitaresPueblos originarios

El 22 de diciembre de 19 años atrás, en Chiapas tuvo lugar una infamia que a día de hoy aún estremece a quienes la conocen. El poblado de Acteal, en el municipio de Chenalhó quedó marcado con la impronta de la tragedia y la muerte. En este poblado se refugiaban decenas de indígenas que huían de la violencia militar y paramilitar que el estado mexicano desató contra las comunidades indígenas chiapanecas en respuesta al alzamiento zapatista.

En la madrugada de aquel día, paramilitares afines al PRI del municipio de Chenalhó irrumpieron en Acteal. Portaban armas de fuego de alto calibre y machetes. Asesinaron a 45 indígenas tsotsiles. No distinguieron entre hombres, mujeres, niños o ancianos. Tampoco olvidaron disparar a los vientres de las mujeres embarazadas. Su crueldad y vileza no tuvo límites. En el corazón del México de abajo, Acteal pasaba a ser una herida abierta.

19 años han pasado y las medidas gubernamentales para paliar los daños, hacer justicia de cara a los ejecutores o reparar la memoria de Acteal han brillado por su ausencia. La impunidad de los ejecutores solo se entiende si se acepta que sus actos fueron realizados en total conveniencia con el Estado. El mal gobierno no ha castigado a los culpables, se ha dedicado a escenificar ridículas condenas a paramilitares con el objetivo de acallar las voces de los que piden justicia. El buen trato recibido por quienes mataban en Acteal no es sino el pago que el mal gobierno les otorga por sus servicios.

La frontera entre militar y paramilitar, entre represión judicial y extrajudicial es difícil de vislumbrar en un país donde la guerra sucia y la contrainsurgencia son parte del aparato de gobierno. Acteal fue un ejemplo de utilización de la masacre como método de guerra física y sicológica contra quienes mantienen posturas disconformes con el Estado. Lo vimos de nuevo en 2006 en Viejo Velasco y en 2014 con la muerte de 9 personas en los sucesos de Iguala y la desaparición de 43 estudiantes.

Desde CGT creemos que la memoria mantiene vivas las luchas al tiempo que seguir en la lucha hace que la memoria tenga sentido, y queremos recordar hoy a las víctimas de Acteal. Saludamos la lucha de la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal, ejemplo de dignidad y memoria contra el olvido impuesto desde arriba.

Les deseamos que en este 19 aniversario se perpetúe su compromiso por la paz y la dignidad para los pueblos indígenas. Saludamos al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas por su labor en favor de la justicia y la reparación. Esperamos que el caminar colectivo hacia la reparación dé sus frutos y la herida de Acteal pueda cicatrizar.

!Acteal no se olvida!

!Justicia para las víctimas!

!Fuera militares y paramilitares de Chiapas!

!Alto a la guerra contra las indígenas organizadas!

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https://www.centrodemedioslibres.org/2016/08/13/audio-palabras-del-subcomandante-moises-en-la-clausura-del-comparte-en-el-caracol-de-roberto-barrios/

 

Este viernes 12 de agosto de 2016 concluyeron todas las fechas programadas para el CompArte en territorio zapatista, la última parada era en el Caracol de Roberto Barrios. Al realizarse la clausura del CompArte el Subcomandante Insurgente Moisés del Ejército Zapatista de Liberación Nacional dirigió unas palabras a las bases de apoyo del EZLN y adherentes a La Sexta presentes.

 Subcomandante-Moises-CompArte-Roberto-Barrios

 

El fruto de la injusticia me ha llevado a estar 3 años preso: Roberto Paciencia (Presos Injustamente; México)

​PALABRAS DE LA COMANDANCIA GENERAL DEL EZLN, EN VOZ DEL SUBCOMANDANTE INSURGENTE MOISÉS, EN LA APERTURA DE LA PARTICIPACIÓN ZAPATISTA EN EL CompARTE, EN EL CARACOL DEOVENTIK, CHIAPAS, MÉXICO, LA MAÑANA DEL 29 DE JULIO DEL 2016.


A nombre de las compañeras y compañeros de las bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, quiero platicarles lo que sentimos de lo que nos hacen a
nosotras y nosotros en los pueblos originarios de México, y creo está igual en el mundo entero.

Queremos decirles, explicarles, una vez más, de los ya tantos dolores que nos ha hecho este podrido sistema capitalista.

NO se vayan a sentirse mal, compañeras y compañeros de la sexta nacional e internacional, hermanas y hermanos del mundo, de todo lo que les voy a decir, porque no se trata
de ustedes.

Se trata de cómo nos hace o cómo nos tiene el sistema capitalista, en especial a nosotros LOS PUEBLOS ORIGINARIOS de este país que se llama México.

Voy a hablar de cómo nos sentimos nosotras y nosotros, zapatistas, de lo que les hicieron a nuestras hermanas y hermanos indígenas de pueblo de San Juan Chamula, el pasado
23 de Julio de este año.

A nosotras y nosotros Zapatistas, nos duele lo que pasó ahí.

Lo que realmente pasó, no lo que han dicho los medios de comunicación de paga que se venden por unos centavos.

Bien lo sabemos que dicen que mataron al presidente municipal que es del Verde Ecologista.  Y como es el partido del capataz Velasco, pues ahí están los medios de paga
llorando y lamentando.  Y no dicen nada de los otros muertos, los que se fueron a morir a sus parajes, o cuyos cuerpos fueron sacados por sus familiares todavía heridos o ya
finados.  Para el gobierno y periodistas esos muertos no importan.  Y son decenas de muertos, y no sólo 5 que eran autoridades corruptas.

Todos en Chamula, y en todos los parajes indígenas de Los Altos de Chiapas, lo saben lo que pasó.  Lo saben que fue la guardia del presidente corrupto del Verde la que
inició la balacera y mató e hirió a muchos de los que estaban en la plaza.  Y que fue hasta después que llegó el otro grupo armado a rematar a esas autoridades.  Rematar,
sí, porque ya estaban muertas a garrote y machete.

El gobierno y sus empleados periodistas quieren presentar como que fue un pequeño problema, dicen que “pobrecito” el presidente municipal, que sólo le reclamaron y él quería
solucionar, pero los “salvajes” chamulas, así dicen los medios, lo mataron.

Es mentira.  Todo lo que han dicho en todos los medios de paga es mentira.  Es una mentira pagada con unos centavos.  Y los medios de paga prefieren entrevistar a
“especialistas”, dicen, en lugar de investigar lo que pasó realmente.

Nosotros no lo vamos a decir lo que pasó en detalle.  Eso le toca decirlo a las verdaderas víctimas de ese día y de mucho tiempo antes.  Ya sabrán ellos cuándo y cómo lo dicen.

Pero nosotros sí decimos que nos duele, mucho, lo que pasó después.  Lo de cómo los medios de paga empezaron a decir tonterías e insultos a los indígenas.  Y los que se
dicen que muy progresistas, pues también.  Nos duele de cómo hicieron como si fuera un héroe a un corrupto.  De cómo mintieron todos y se hicieron cómplices del verdadero
crimen, y se pusieron de rodillas para que el Velasco se subiera en sus lomos y se presentara como un gran salvador.  Ahí va en su cuenta que se vendan por unos centavos.

A nosotros no nos importa si no son zapatistas en el pueblo de Chamula.  Son nuestros hermanos.  Son indígenas y es parte de nuestro pueblo originario, de nuestra raza
originaria, los que se mataron en el pueblo de San Juan Chamula.  No nos da gusto que se maten entre indígenas, aunque sean de partidos políticos o de lo que sea.  No nos da
gusto que se presente como “salvajes” a indígenas y que sean los verdaderos salvajes criminales gobiernos y partidistas los que así dicen y con sus prensas de paga bien
obedientes.

Lo que nos importa es quién quiso que así pasara, quién lo planeó.

Tenemos un dolor inmensamente al parecer incurable de lo que nos hacen los de arriba.

Estamos claros ya, nadie nos va curar, solamente nosotras, nosotros mismos, tenemos que trabajar mucho y muy duro.

Porque todo lo malo que nos pasa en nuestras comunidades, pueblos, colonias, parajes, SIEMPRE ES PORQUE AHÍ ESTÁN METIDOS LOS PARTIDOS POLÍTICOS y las RELIGIONES O EL
NARCOTRÁFICO.

Nos usan a nosotras y nosotros, indígenas, para hacer de todo, totalmente a todo lo que les viene en gana a los de arriba.

Nos quieren llevar de ser servidores de ellos los de arriba, como síndicos, regidores, diputados estatales, diputados federal.  ¿A qué?, a aprender a ganar dinero sin
trabajar, a aprender de corrupto, disfrazados de ser servidores del pueblo.

Nos ven, no sé como qué cosa, porque la basura sí sirve de abono.  En este caso ni como basura nos ven.  Somos sus mierdas para ellos y ellas los de arriba.

Nos tratan como sus mierdas porque ya las usaron y esa mierda hay que desecharla, haciendo como se quiera hacer.

No puedo decir que nos tratan como sus animales o sus mascotas que ellos y ellas tienen, porque a ésas sus mascotas que tienen, las tienen con trato como un ser vivo.

A nosotras y nosotros los indígenas del mundo, nos ven y nos dicen,” atrasados mentales”, “no civilizados”, “estorbosas” y “estorbosos”, nos dicen “indios pata rajadas”,
“asquerosas” y “asquerosos”, y tantas majaderías nos han hecho y dicho.

Siglos y siglos lo hemos resistido.

Somos carne, sangre y hueso, igual que ellas y ellos.

Pero nosotras y nosotros los y las indígenas no le estamos haciéndoles daño a NADIE.

Nos han querido destruir y desaparecer. Pero nunca lo podrán.

Nos han dividido en las religiones, mal educado en las escuelas, en los partidos políticos.  Nos han metido otras culturas, otra mala política, otra mala ideología.

Compañeras y compañeros de la sexta nacional e internacional, hermanas y hermanos del mundo:

Claro les decimos. No somos mierda de los de arriba, para que nos traten así.  Somos humanos de sangre, hueso y carne como ellas y ellos. De color no somos igual, pero de
ser vivo sí.

No queremos ser malos como ellas y ellos, que usan a los humanos.

Porque hoy están mostrando que somos malos los indígenas, que nos matamos entre nosotros los indígenas, como lo que pasó en San Juan Chamula.

Los que quisieron que así pasará eso son los partidos de arriba del PRI y del PVEM de los gobernantes y de todos los partidos políticos.

Así ha pasado con los otros partidos llámese de izquierda o no.  Nos usan de choque y ellos como partidos no son ellos los atrasados mentales, malos y todo los males,
siempre somos nosotros los que salimos pagando lo más fiero.

No digo que somos muy buenos los pueblos originarios, tenemos nuestros problemas pero los resolvemos nosotros, pero esto que pasó es por culpa de los partidos y las
autoridades de esos partidos.

No sale esto en los medios de comunicación, porque no ganan dinero si sacan la verdad, todo lo contrario, ganan más dinero al ocultar la información.

Ya los periodistas mujer u hombre, que trabajan en los periódicos, tienen que hacer lo que digan sus patrones, y ellas y ellos lo hacen por cuestión de paga.  Ya se perdió
su dignidad y así están también los líderes de las religiones que saben que están engañando, ya no hay dignidad.

¿Porque quién enseñó de ser corruptos, ratero y tramposo?  Ellas y ellos, los de arriba.

Porque ese muerto presidente municipal de San Juan Chamula era del Verde que no los quería pagar lo que les debía a esos indígenas igual que él.  Muchas veces le habían
dicho ¡páganos ya! Pero no hubo oído y escucha para ellos y ellas. ¿Dónde aprendió esto el presidente municipal? En los malos gobernantes.

Décadas y décadas y cientos de años nos han siempre engañado, maltratado, usado, y es por eso nadie nos hace caso a nosotras, nosotros los indígenas.

Malo y malísimo las enseñanza de los de arriba, porque algunos  de los indígenas que se han dejado para ser serviles  de los de arriba que han llegado de ser sindico,
regidores, como la regidora de Las Margaritas (la Florinda del PAN) de La Realidad, el exdiputado federal de la CIOAC (Antonio Hernández Cruz) tojolabales. Han aprendido de
no escuchar y no tomar en cuenta a los pueblos. Son los organizadores del asesinato del compañero maestro de la escuelita del compañero Galeano.  No lo olvidamos.

Muchos tomos de libros de cosas malas que nos han querido enseñar. Un ejemplo: yo, indígena, pero soy pequeño propietario de tierra de 10 hectáreas, ya soy ranchero, y un
ejidatario comunero con su derecho de 20 hectáreas, ah, no es ranchero, pero tiene 20 hectáreas, pero no es lo que vale, lo que vale es ser propietario de propiedad,
entonces como ya son rancheros por lo tanto ya no son indígenas.  Ni se diga si ya son regidor o síndico, porque ya son de clase media. Y ya dicen que no saben hablar una
lengua.

¿Por qué nosotras y nosotros los indígenas tenemos que pagar con vida, para que otros tengan dinero para comer?

Todos los medios de paga, compiten de precio a cuánto van a vender las fotos de muertos de San Juan Chamula, pero no sacan quién es el culpable de los muertos y todos los
gobiernos pagan al precio que sea con tal que no saquen los meros culpables, que son ellos.

Sólo sacan lo que diga los malos gobernantes, ¿Dónde se fueron los periodistas y fotógrafos para mostrar los demás muertos que mataron sus guaruras del presidente de su lado
contrario? No les importa esos periodistas y fotógrafos porque ahí no ganan dinero y también porque son indios que murieron y no importa si son de partidos.  Total, son
indios. ¿Esto no se entiende como racismo? Y hablan en contra del racismo

Y todos los que disque trabajadores de los medios de paga, ya lo están viendo la paga en sus manos vendiendo mentiras, acomodando mentiras, sin importar la grave situación
hasta para ellos. No lo sacan lo que es la verdad, porque les sale muy barato la verdad.  Qué vergüenza, intelectuales de la mentira.

Llegan tarde en el lugar de los hechos, sólo para sacar imágenes de muertos y no investigan las razones de décadas de injusticias.

Eso sí son puntuales y los acompañan a sus jefes de paga, o sea los malos gobernantes cuando va ir a mostrarse y tomarse la foto, y que ya está bajo control el lugar donde
lo mataron al buen presidente y su equipo por “salvajes indios”.  Eso sí la sacan todo lo que dicen los malos gobiernos.

En cosa de minutos los ponen en los medios y mala la información, y las borran en el noticiero inmediatamente, para que se vea y se olvide rápido, para no exigir quiénes son
los verdaderos responsables de lo que le pasa a los indígenas de este país.  Ésa es la función de los medios de paga.

¡Carajo!, bien los sabemos que los ricos no son ricos porque trabajan mucho de sol a sol, no se sudan y se apestan del sudor, no se accidentan en la máquinas, no son
mutilados por eso, no se rosan en los cuerpos por tanto sudor, no se quedan sordos por tanto ruidero escuchando durante 8 a 12 horas, no se enferman por cansancio, no se
estresan porque no tienen paga por su medicina, por comida, por su cuenta de rentas, por su educación de sus hijos.  No les hace falta nada, gracias a nosotras y nosotros
las y los trabajadores del campo y de la ciudad.

Sin la explotación que nos hacen no serían ricos.

Este mundo en que nos tienen ya no sirve.

¿Cuál es nuestra paga que nos dan en este mundo capitalista? La miseria, la explotación, el maltrato, la injusticia.

Hoy nos tratan a todos igual, trabajadores del campo y la ciudad.

Nos maltratan los caporales que son los presidentes municipales, nos maltratan los mayordomos que son los gobernadores y nos maltratan el capataz que es gobierno federal,
por órdenes del patrón: el capitalismo neoliberal.

Cuánto nos duele de todo lo que nos hacen a nosotras y nosotros los indígenas de todo el país, de lo que le han hecho a las compañeras y compañeros del Congreso Nacional
Indígena.

Y si nos defendemos, ah, somos “salvajes”, “atrasados mentales”.

Si robamos una bolsita de sabrita, a la cárcel.  Y si roba 40 mil millones el Juan Sabines Gutiérrez no hay cárcel, sigue libre para estar robando más.

Que mierda, que horror, que racista.  No hay periódico de 8 columnas en México para eso que publique.

Injusticia para nosotras y nosotros los pueblos explotados.  NUNCA hubo justicia para nuestros tatarabuelos, no hubo justicia antes del 1968, no hubo justicia por la matanza
del 68, las matanzas de mujeres en ciudad Juárez, la de matanza de las y los niños de la guardería ABC, no ha habido justicia por Acteal, ni para los 43 desaparecidos
alumnos de Ayotzinapa.  Y tantas y tantas injusticias.

Pueblo de México: organicémonos y luchemos como lo que somos, así como nosotros indígenas estamos organizados con un nuestro nuevo sistema de gobernar.

Pero no nos digan cómo.  Sí queremos que nos compartamos nuestras experiencias, porque no sabemos cómo es la vida de obreras y obreros, no sabemos cómo es la vida de
maestras y maestros y así de cada quién, pero sí entre todas y todos sí sabemos que sí queremos Justicia, Libertad y Democracia, en eso sí no tenemos diferencias.

Así como nos tienen en este sistema es imposible, ejemplo: Yo diputado federal del pueblo originario y me siento en mi curul y al lado del diputado federal Diego Fernández
de Ceballos, terrateniente y casa teniente, y me pongo a discutir la ley agraria, que sea equitativo el reparto de la tierra, o sea que nadie más y nadie menos debe tener
más tierra.  La pregunta es ¿voy a poder llegarme de acuerdo con él, yo indígena y él terrateniente?

Este sistema ya no sirve, ya está podrido, ya no tiene remedio, se va caer por pedazo y va llevar muertos al caerse.  Es mejor salgamos de ahí.

Mejor nos organicemos para construir una nueva casa, es decir una nueva sociedad

Nadie va luchar por nosotros.

Así como nosotras y nosotros, zapatistas, nadie llegó y luchó por nosotras y nosotros, es decir nosotras y nosotros tuvimos que dar nuestra vida por querer más nuestra vida.

Así que pueblo de magisterio organizarse y luchen hasta el final; pueblo de servidores de la salud humana de México organícense porque ya tienen la tormenta sobre ustedes. 
Y así cada sector de trabajadores nos va pasar a llevar la tormenta.

A organizarse pueblo de México y pueblo pobre del mundo.

Gracias.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.

Oventik, Chiapas, México.

29 de julio del 2016.


Dia 6: Festival CompARTE por la humanidad Cideci / Universidad de la Tierra Chiapas

28 jul: Toma del palacio municipal de San Cristóbal de las Casas

https://www.centrodemedioslibres.org/2016/06/26/policia-de-nochixtlan-asesina-a-salvador-olmos-companero-punk-de-los-medios-libres/

Hoy, viernes 24, CGT Aragon en apoyo a maestros mexicanos

http://www.cgtaragon.org/fedens/concentracion-de-condena-a-la

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